Судьба каждого народа складывается под влиянием множества факторов — от религии и философии до экономического устройства и уровня благосостояния. Действительно ли народы выбирают свою судьбу самостоятельно, или это результат случайных обстоятельств? Ответы на этот вопрос можно искать, обратившись к истории древней Греции.
Об этом сообщает Poltava Today
Формирование греческих племен и причины миграций
Греки, известные также как эллины, заселяли территорию Эллады несколькими волнами: первыми пришли ахейцы около 2000-х годов до н.э., за ними — ионийцы, а позже дорийцы. Согласно мифам, родоначальником племен был вождь Эллин, который разделил свое наследие между сыновьями — Эолом, Дором и Ксуфом. От Эола происходят эолийцы, от Дора — дорийцы, а Ксуф стал прародителем ионийцев и ахейцев. Существует версия, что именно младшие и более слабые роды были вынуждены первыми отправляться в миграцию из-за нехватки ресурсов, агрессивных соседей и дефицита пищи.
После завершения эпохи переселений и окончания Темных веков, эллины расселились по территории Эллады и построили полисы — города-государства. Однако горный рельеф и засушливый климат Пелопоннеса не позволяли получать щедрые урожаи, так что вопрос выживания стоял остро.
Колонизация, афинская модель и спартанский путь
Греческие полисы выбирали разные способы решения проблемы дефицита ресурсов. Большинство городов-государств выбрали путь колонизации — основывали поселения на плодородных землях Малой Азии, Сицилии, Южной Франции, Италии, Северной Африки и Причерноморья. За исторически короткий период эллины создали около 250-300 новых поселений, многие из которых превратились в крупные современные города, такие как Стамбул, Марсель или Неаполь.
Афины пошли другим путем — они развили рыночную экономику, ориентированную на специализированное сельское хозяйство и ремесла. Основными продуктами стали вино и оливковое масло, которые афиняне экспортировали по всему Средиземноморью, в то время как импортировали зерно. Оливковое дерево и его плоды стали символами процветания и универсальности, ведь масло использовалось в питании, медицине, косметике, для освещения и даже бальзамирования.
«Недаром Гомер нарек оливковое масло “жидким золотом”. Афиняне же, организовав международную торговлю, смогли превратить его в настоящее золото, добавив в прайс еще и вино, и продукцию искусных ремесленников».
Такой экономический подход определил и политический строй Афин — демократию, способствовавшую развитию культуры, искусства, философии и науки.
В отличие от Афин, Спарта выбрала путь военной экспансии. Спартанцы завоевали соседнюю Мессению, превратив ее жителей в илотов — особый класс зависимого населения. Тем не менее, удерживать контроль было сложно: притеснения порождали восстания, а жизнь самих спартанцев превратилась в суровое существование, полностью подчиненное военной дисциплине. Деньги были заменены железными монетами, внешняя торговля фактически исчезла, а вся повседневная жизнь и воспитание подчинялись подготовке воинов. Жизнь спартанца напоминала существование римского гладиатора — постоянные тренировки, казарменный режим и риск смерти.
В конечном итоге, спартанский путь не оправдал себя: в 369 году до н.э. Спарта потерпела поражение, а Мессения восстановила независимость. От наследия Спарты, кроме легенд и мифов, почти ничего не осталось, тогда как достижения Афин оказали влияние на дальнейшее развитие европейской цивилизации.